第一百四十章拜访下

，但威力平平，甚至还比不上发动极元效果后的极光剑，唯一的好处是剑上附带有两种道法，一是小还春法，只要剑主还未死，便能在瞬间提元振气，修补*损伤，镇压各种邪气毒性，保住剑主的一条小命，顺带连真元也能恢复不少。

    第二种道法唤作移花接木，能在修士本体受到敌人狠命攻击时，将一半的伤害都转移给飞剑承受。

    还真剑对于还没有达到真人境第三阶的修士倒是极有用处，真人境达到第三阶后方能调动体内真元直接修补被重创的*，甚至重生肢体。

    修士与人相斗，难免不会受到损伤，甚至有时打斗起来，还有以伤换伤的时间，有还真剑上的两种道法相助，保命的机率便大上许多。

    此剑的缺点是攻击力太差，御剑飞行的速度也不如人意。

    孔璋是不会要此剑的，因为他现在虽只是真人境第二阶，但是如果以魔质形态出现，魔质本来就有惊人的恢复力，在结丹后恢复能力更加惊人，比起真人境第三阶的修士有过之而无不及，此剑对他意义便不大。

    第二把剑通体淡金，样式古朴，一看便是以锋锐见长，果然，此剑名唤斩铁剑，同样是八阶飞剑，剑质上佳，同时剑上也铭刻有庚金元芒的道法，修士只需要将真元透入剑中，便能催动此法，萌生金系的庚金元芒杀敌。

    第三把却是有些特殊，名唤离光，剑质在还真剑之上，却比不上斩铁剑，但是此剑是以无痕真晶和和光宝玉为主材炼成，如果炼化彻底，能分光离合，分化多柄飞剑，而且分化出来的飞剑威力不过是只比原剑低上一至两阶，剑主真元越是充沛，分化便越多。

    此剑却明显是蜀山派为了仿造昆仑派的一门绝学太乙分光剑而铸造，昆仑派有一门剑修之术，便是以真元合于剑上，然后分化由心。

    不同的是，昆仑派这门剑术，属于气剑结合，分化出来的剑光修至最高境界，却是可以与原剑威力一般无二，而这柄离光剑却是做不到的，而且还需得靠以无痕真晶加和光宝玉，再在铸剑时铭刻复杂的符文在剑体内才能办到。

    孔璋最后挑选了斩铁剑，因为他现在需要的提高自己的攻击能力，若说保命能力，魔质形态下的他，只要不遇上天人境修士，他便有十足把握脱身。

    多了这柄斩铁剑，若只论攻击，还在极光剑之上，毕竟是八阶飞剑，剑上的庚金元芒同样也是以攻击为主。

    最后他才去了藏经阁，这时才去，他已经胸有成竹。

    虽然宗门没有禁止他去藏经阁第三层，但是他却忍住了没去。

    贪多勿得，第三层中虽然有其他几门根本大*法，但是他现在连太清玄门有无形剑诀都没有修成，又何必左顾右瞻，不如一门心思就苦修有无形剑诀。

    因此他选择是进入是进入第二层，找到了身剑合一的法门，又竭力找出一些前人修炼剑术时的随笔。

    宗门这次给的奖励中有十五天的灵境修行，他打算在灵境洞天中开始修炼身剑合一之术，直待炼成之后再出来。