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第六十章 魔门的老对头

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千变万化的诀窍。

    不死印法的核心,无疑就是那一点诀窍,于变化中孕育不变。

    石之轩的原版本是怎么做的,他从补天阁和花间派的领悟中,已经有了思路,不需要去学佛门的功法,就能创出。

    但他不满足于原版本。

    他的目标,是此世破碎虚空的境界。

    如此一来,资粮就不太够了。

    甚至就算得了阴癸派的那卷天魔策,都不见得够。

    “看来要去寺院转转,会一会魔门的老对头了。”

    姑苏。

    寒山寺。

    姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

    这座从春秋时就有的都城,历经千年风雨,依旧繁盛,城外自是没有了参合山庄,却有了这座架空世界的寒山寺。

    实际上,这座寺院正是南北朝时期建立了,至今不过五十年,只是名字本来不应该叫寒山寺,等到唐朝名僧寒山子入主,才改了名字。

    现在它属于禅宗中的临济宗,正规名字叫做“妙利普明塔院”,不过当地老百姓称为寒山寺,久而久之,就口口相传。

    黄尚跟随着人流,入了寺院,发现中门大开,来许愿祈福的人往来不绝,望进去人头汹涌,烟火弥漫。

    有些富户前呼后拥,挥手就是数十金,立刻被知客僧迎入里面,受到vip贵客的待遇。

    有些百姓面有菜色,依旧奉上对他们而言大笔的香火钱,拜倒在佛像面前,虔诚地祈福。

    愚昧吗?

    倒也不能站着说话不腰疼,对于底层百姓而言,物质生活已经得不到满足了,如果再没有精神寄托,你让他们靠什么活下去?

    而求神拜佛,看似无用,其实是一种精神催眠。

    有了这种自我催眠,他们平日里更加努力,说不定还真有改变生活的机会。

    到那时,就是佛祖显灵。

    那你说佛祖到底灵不灵?

    这就真的很难分辨了。

    “拜的不是佛,而是心中对于希望的寄托。”

    黄尚旁观后,无喜无厌,自己也上了一炷香,权当窜门的礼节。

    或许是他太过出众,真如黑夜中的萤火虫,刚刚上香完毕,转身后就见一位老僧立于身后。

    黄尚看着老僧,也不说话,就见这位老僧双手合十:“施主觉得我寺如何?”

    黄尚道:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,在我看来,单就一座寺庙,有其存在的意义。”

    老僧轻轻一叹:“看来施主也是同意灭佛的?”

    黄尚道:“南朝四百多寺,可不怕灭啊!”

    这一路走来,见到的僧人眉宇间,大多弥漫着一些不安。

    这显然是受到北周灭佛影响。

    但也仅仅是不安而已。

    北周那边正在轰轰烈烈的灭佛,多少僧人女尼被迫还俗,南朝这里依旧是红红火火,香火鼎盛。

    他们不怕。

    因为灭不了的。

    且不说南朝统治者的权势,不比北周北齐大部分是马上得来的天下,一言九鼎,乾坤独断。

    这里的佛寺,早已与上层权贵有了千丝万缕的关联,信佛的为了信仰,不信的为了利益,都不会让南朝的统治者对佛教下手。

    当寺院的主持稳如泰山,自然也就安抚住下面僧人的情绪。

    所以黄尚才会这么说。

    天底下只有一个宇文邕,也只会有一个宇文邕。

    被这般讥讽,老僧双手合十,不再纠缠:“贫僧告退。”

    黄尚眼珠微转,却是不想放过他了:“大师这就放弃了么,何不带我逛一逛贵寺,领略一下佛门风采,改变一下我的印象?”

    老僧涵养极佳,面色平和,再度行礼:“阿弥陀佛,请施主随贫僧来!”

    两人所在是前殿,也就是通俗意义的大雄宝殿,下了白石台阶,往殿后绕去,还别有洞天。

    这里就清幽雅致许多,梵颂之音隐隐传来,应是正进行法事。

    黄尚知道,南朝的寺院不仅仅是上香拜佛,还承包许多业务,统称为法事。

    当然,让大师们为凡人耗费心神,这支出是必不可少的。

    谈钱就俗了啊,一切都是为了天下苦众。

    嗯,普渡众生,普渡众生。

    黄尚原本是心血来潮,才想来后殿看看,但刚刚迈入这里,体内的天一真气却是微微一动。

    那种感应极为薄弱,若不是黄尚对于天一真气反复雕琢,就是为了夯实根基,弥补缺陷,都不会察觉。

    他眉头微扬,眼眸深处浮现出一种见猎心喜的兴奋。

    来了么?

    (国庆期间的更新时间,可能会有些推迟,特此通知,请大家放心,更新不会少的。)

    (好吧,说实话,看阅兵看忘了)
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